En este mundo de locura liberal.. todo lo que sea degradación.. decadencia..degeneración o envilecimiento en el hombre esta permitido y es fomentado...pero el verdadero pensamiento independiente que se salga de lo que dicta el sistema.. es severamente penado por todas las cortes del mundo...el "delito de opinión" es el peor crimen que se puede cometer en este mundo de pensamiento totalitario...Oder

miércoles, 24 de septiembre de 2014

La desaparición de la familia

Si el Estado puede conseguir el control completo de la crianza de los niños, sin la interferencia de los padres, entonces muy obviamente aquello daría al Estado el poder de conseguir un régimen de control de la mente en todo el espectro. No sólo el Estado podría diseñar la cultura de la sociedad sino que podría ajustar aquella cultura con el tiempo, actualizando el proceso de condicionamiento. Si el control de la mente en todo su espectro es el objetivo, entonces la eliminación de la familia se convierte en un objetivo primario.




Si la eliminación de la familia es en efecto un objetivo del proyecto del Nuevo Orden Mundial, entonces esto no es de ningún modo un objetivo fácil de conseguir. Uno tendría que hacer muchos esfuerzos para imaginar una institución que fuera más ferozmente defendida que la familia, o para imaginar una experiencia más dolorosa que ser separado de los niños o de los padres. Cualquier campaña para conseguir aquel objetivo tendría que volar bajo colores falsos, no anunciados como una campaña para eliminar la familia sino más bien como una campaña destinada a la protección de los derechos y el bienestar de los niños.



Es bajo esta luz que sugiero que consideremos las muchas revelaciones que han surgido en años recientes en cuanto al abuso sexual de menores, y la existencia de círculos pedofílicos. En muchos de estos casos nos enteramos de que la actividad abusiva ha estado ocurriendo durante muchísimos años, como vemos en el caso de los sacerdotes pedófilos. ¿Por qué estas actividades existentes desde hace mucho tiempo sólo han sido "descubiertas" recientemente?.

Si debe haber una fuerte campaña en favor de "los derechos y el bienestar de los niños", se necesita primero una fuerte impresión de que sus derechos y bienestar necesitan ser protegidos. Las denuncias de abuso sexual contra menores sirven a aquel propósito muy bien. Cuando usted ve un drama policial, donde niños abusados son rescatados de padres drogadictos por nobles policías, usted está consiguiendo imágenes de un Estado benévolo, y de un entorno social que requiere intervención. Esto se convierte en una fórmula que puede ser expandida con el tiempo. Y por supuesto hay interminables anuncios donde un niño descuidado se sienta solo en casa (película en blanco y negro para lograr el efecto), temeroso y hambriento, y usted puede donar 3 dólares a alguna agencia de protección de menores.


No recuerdo el link, pero me encontré con una página web de una agencia de Naciones Unidas que promovía las virtudes de los niños criados "de manera alternativa", estos son niños criados como un grupo, sin padres, supuestamente estos niños eran "más creativos", y mostraban otros signos positivos, que agradable, otra mierda de buenas intenciones a lo largo del camino  hacia la desaparición de la familia. 


El año pasado, 2013, tanto en Irlanda como en Nueva Zelanda, fueron adoptadas enmiendas constitucionales que declaran que los derechos y el bienestar de los niños son supremos, superando cualquier derecho que pudiera ser reclamado por los padres de un niño. En Irlanda fue inmediatamente interpuesto un recurso judicial, basado en el hecho de que el Gobierno había hecho ilegalmente una campaña a favor del referéndum que aprobó la enmienda, cuando según la ley el Gobierno debería haber sido neutral. El recurso, sorprendentemente, no fue rechazado por los tribunales. No hay ninguna fórmula específica en estas enmiendas en cuanto a lo que define los derechos y el bienestar de los niños, dejando a discreción del Estado cuándo podría ser apropiada la intervención sobre la familia. 




A medida que las condiciones económicas empeoran, bajo las dificultades de la austeridad y la privatización, y mientras se elimina la asistencia social, se convertirá en una lucha para un creciente número de padres el alimentar, vestir y albergar a sus familias. Sería demasiado fácil para el Estado dictaminar un "nivel mínimo de condiciones aceptables" y asumir al por mayor el cuidado de los menores, basado en "perfiles socio-económicos". Ése es sólo uno de los escenarios posibles, pero es la clase de escenario para el cual estamos siendo preparados.–

El control de la mente fuera de la burbuja

Mientras la mayoría puede estar dentro de la burbuja, hay un número grande y creciente de gente que no tiene fe en ninguna línea dominante de Partido, quienes están abiertos a considerar las diversas ideas que ellos encuentran en fuentes de Internet. La expresión "despertar" es usada con frecuencia para describir el proceso de escapar desde la burbuja. Cada vez más gente está "despertando" a la realidad de los acontecimientos llevados a cabo bajo una bandera falsa, de las rutinarias mentiras del Gobierno, de la profunda corrupción de la política y de los medios de comunicación, y de los sociopáticos banqueros centrales que manejan las riendas del poder detrás del escenario.


Sin embargo, la Internet no está siendo ignorada por el Estado, y las operaciones de control de la mente están en marcha allí también, diseñadas para aquellos que han "despertado". Tales operaciones no están orientadas a llevar a la gente de vuelta a la burbuja sino que más bien dichas operaciones adoptan las ideas del "despertar", estilo aikido [aprovechando el impulso del contrincante], y luego procuran dirigir la energía del "despertado" hacia formas que sirvan al Estado y a sus objetivos.


Un ejemplo de una de estas operaciones de control de la mente fuera de la burbuja, de la variedad de culto, es proporcionado por el Movimiento Zeitgeist, que afirma ser "el movimiento de base más grande en el mundo con ramas locales en más de 60 países". Peter Joseph es el líder carismático de este culto, y él ofrece su conjunto de creencias centrales, respaldadas por evidencias y argumentos persuasivos, en Zeitgeist: La Película.


Para aquellos que están "despiertos", la película es muy poderosa. Presenta las verdades esenciales sobre el mundo, sin tirar golpes, de un modo dramático e irresistible. La película ha pasado por varias versiones con el tiempo, y la primera versión se convirtió en viral en Internet tan pronto como fue publicada. Para los "despertados", ésta era una película de liberación, con el potencial para despertar a cada uno y transformar el mundo. 
Después de que la película fue hecha pública, y después de que ganó un auditorio masivo y entusiasta, fue lanzado el Movimiento Zeitgeist. Los admiradores de la película fueron en tropel a afiliarse al movimiento, ansiosos de "difundir el evangelio de la verdad", y de ayudar a "despertar al mundo". Ellos se estaban integrando a una causa mesiánica urgentemente necesaria, y esto los ligó al movimiento, de la manera en que los cultos siempre reclutan miembros. Peter Joseph fue visto como una figura profética, el articulador del evangelio, y el que podría mostrar el camino hacia la liberación; y ésta es más o menos la definición de manual de un líder de culto.



Lo que estos ansiosos miembros de culto dejan de comprender es que lo mismo que los atrae al movimiento también garantiza que el movimiento nunca pueda tener éxito en el "despertar del mundo". Las creencias principales que son tan liberadoras para los miembros, son todas vistas como indignantes teorías de conspiración dentro de la burbuja predominante. Mientras los miembros piensan que ellos están persiguiendo una causa mesiánica, ellos son de hecho un coro que se canta a sí mismo, con Peter Joseph poniendo la melodía.


El propósito real detrás del culto es revelado en un comunicado de prensa en el sitio web del movimiento, titulado "El Movimiento Zeitgeist definido: la materialización de un nueva línea de pensamiento". Aquí Joseph expande el evangelio, yendo más allá de "la revelación de la verdad", y aventurándose a visualizar el mundo transformado que el movimiento pretende ayudar a crear. Aquí hay tres puntos claves de la visión del Profeta Joseph:


(2): La Cosmovisión Científica: El ensayo explora cómo el desarrollo del método científico ha alterado la percepción humana y la importancia crítica de su reconocimiento y aplicación en un orden superior, específicamente con respecto al sistema social.


(5): El Caso de la Unidad Humana: Este ensayo explora el razonamiento para una sociedad global unificada junto con la búsqueda de la fuente de las divisiones nacionales y las propensiones a los conflictos. Un punto relevante se destaca en relación al progreso de la guerra tecnológica y cómo los peligros de mantener fronteras económicas sesgadas como las que tenemos podría conducir a una rápida destrucción a medida que el tiempo avanza.


(9): Eficacia del Mercado versus Eficacia Técnica: Este ensayo argumenta la diferencia entre la verdadera eficacia científica (o técnica) y la práctica comercial de la "eficacia del mercado", mostrando cómo éste realmente trabaja contra la verdadera optimización económica.




Ésta es una prescripción para una tecnocracia global micro-manejada, bajo el control de un gobierno mundial. Tanto el sistema social como el sistema económico deben ser "científicamente optimizados", lo que de hecho significa que un mundo organizado a lo largo de cualquier línea es establecido por alguna burocracia tecnocrática, bajo el control de una élite global entronizada. En otras palabras, el Profeta Joseph está creando un entusiasta electorado en apoyo del largamente deseado por los banqueros centrales Nuevo Orden Mundial.


El culto Zeitgeist es un golpe maestro de aikido. Comienza con la revelación de que "malvados banqueros" dirigen el mundo, mezclado con la energía de los "despertados", y luego cambia aquella energía hacia una dirección que sirve a los intereses de aquellos mismos "malvados banqueros". Una vez más, debo decir que esto es muy inteligente, muy inteligente en efecto.


Zeitgeist es sólo un ejemplo de una operación de control mental orientada a aquellos que han conseguido un grado u otro del "despertar". Numerosos movimientos han sido creados, caracterizados por sitios web bien diseñados que cuentan alguna versión de la verdad, seleccionando audiencias con algún foco específico de intereses, y que conducen a aquellos auditorios a actividades inútiles o contraproducentes.


En el mundo de Huxley vemos una sociedad científicamente diseñada, fuertemente controlada por un régimen de control de la mente de espectro completo, basado en el condicionamiento en la dinámica de culto. En el mundo de hoy, vemos la dinámica de culto siendo usada en una variedad de operaciones de control de la mente, con cultos personalizados para diversos electorados tanto dentro como fuera de la burbuja predominante. El mundo de Huxley ha conseguido la estabilización por tales medios; en nuestro mundo aquellos medios son usados para facilitar una transición... hacia un extraño nuevo orden mundial (brave new world order) que probablemente se parecerá al de Huxley en muchos de sus rasgos esenciales.

Predicciones Distópicas por Richard K. Moore

En su libro "1984" George Orwell pinta un cuadro de un mundo oscuro y gris, la gente tiene miedo de decir cualquier cosa contraria a la línea oficial y la vigilancia es universal, incluso pensar de manera contraria al es un delito, y los delitos de pensamiento puede ser tratados mediante una intervención psicológica radical. La información está estrechamente controlada por los medios de comunicación y el registro histórico es rutinariamente corregido.


Por contraste, en "Brave New World" (Un Mundo Feliz) Aldous Huxley pinta un mundo colorido y superficialmente agradable. La libertad personal de toda clase es estimulada, hasta el punto de ser un imperativo cultural. En el libro, un muchacho joven es enviado a un terapeuta, porque él no quiere jugar juegos sexuales con una compañera de clases. Un carácter adulto es considerado aberrante, porque éste es llevado hacia una relación monógama. Las drogas y las distracciones están fácilmente disponibles para mejorar el estado de ánimo.


La abolición de la familia es un punto central en el mundo de Huxley. El sexo nunca provoca embarazos, y los embriones son cultivados en un proceso de producción basado en material genético seleccionado. Como parte del proceso de producción, un embrión puede ser alimentado o privado de comida, en distintas etapas de su desarrollo, para crear clases de personas (alfas,betas, etc.) con diferentes niveles de inteligencia y capacidades. Hay cuotas establecidas con respecto a cuánta gente de cada clase va a ser necesaria, y cuánta por lo tanto debería ser producida.


Varias clases de condicionamiento son aplicadas luego sobre los niños a fin de hacerles aceptar su clase, junto con sus derechos y restricciones, como lo mejor para ellos. Los niños son criados sobre una base comunitaria, sin ningún concepto de padres, hermanos o familia. Desde el embrión hasta la adultez, el Estado ha afinado el control del desarrollo de la persona y de su pensamiento. En la sociedad resultante, la gente se comporta como ellos fueron programados para comportarse, y no pueden imaginar que las cosas sean algo diferentes.  En el mundo de Orwell, el pensamiento incorrecto (delito de pensamiento) es detectado y suprimido. En el mundo de Huxley, el pensamiento incorrecto es improbable que surja. El mundo de Orwell suprime al individuo; el mundo de Huxley fabrica al individuo. En ambos casos, el control de la mente —el control sobre lo que la gente es capaz de pensar— es la estrategia del régimen, como su medio de control social en general. Orwell explora un enfoque de fuerza bruta para el control de la mente, mientras Huxley explora un enfoque científico.



Ambas novelas son útiles porque cada una de ellas toma uno de estos enfoques básicos para el control de la mente, y sigue sus consecuencias hasta el final: Si usted realmente quiere suprimir lo que la gente piensa, usted tendría que hacer A, B y C; si usted realmente quiere programar a la gente, usted tiene que comenzar cuando ellos nacen y hacer X, Y y Z. Somos capaces de ver la arquitectura —los modelos estructurales— de ambas clases de régimen de control de la mente. Esto puede ayudarnos a reconocer los signos precursores de que un futuro tal se está aproximando a nuestro camino
. La misma clase de régimen de delito de pensamiento funciona en otras áreas también, donde están involucrados temas socialmente sensibles. El proceso de revisión por los pares, y los consejos editoriales de los diarios relevantes, aseguran que los delitos de pensamiento sean suprimidos en cuanto a preocupaciones sobre manipulación genética, pesticidas, fracking, productos farmacéuticos, niveles de radiación, etc. Nuevamente, el Ministerio de la Verdad es invisible, residiendo en lo alto de la cadena de consejos directivos corporativos.



Incluso aunque nuestra sociedad no se parezca a distopía de Orwell, los métodos de control de la mente descritos por él están funcionando en lugares muy críticos, donde es generada la "información" que se le entrega a la población. Y por supuesto tenemos realmente una vigilancia universal, cortesía de la NSA, omnipresentes cámaras de circuito cerrado, y rastreo de teléfonos celulares. El Gran Hermano está con nosotros, pero él permanece detrás del escenario, él lo ve todo y decide qué historias sobre el mundo nos contarán los medios noticiosos predominantes.

martes, 23 de septiembre de 2014

La Escuela de Frankfurt..Subversión Intencional de Occidente

Todo que ha salido de la Escuela de Frankfurt ha estado específicamente orientado a la destrucción de nuestra herencia y nuestra gente. Nuestros niños están siendo conducidos por el flautista de Hamelin del mal, llevados a su inmersión eterna en un mundo de subversión mental y destrucción. Nuestra cultura y nuestro unificante entendimiento común de lo que es correcto e incorrecto están en las manos de una dirección satánica. La sociedad está enferma, envenenada con una enfermedad que mata lentamente y que carcome el sistema inmunológico de un pueblo y su herencia. La verdad está ahí, escondida a propósito. La Escuela de Frankfurt puede no haber sido el más grande de los edificios, y la mayor parte de las personas podría no haber escuchado nunca de ello o saber cuáles eran sus intenciones permanentes, pero lo que salió de aquel edificio ha tenido un importante impacto en nuestro estilo de vida y sobre cómo nuestras sociedades y cultura han decaído drásticamente.



La decadencia parecería a muchos haber comenzado en los años '60, pero comenzó mucho antes. Tenemos que remontarnos a la Primera Guerra Mundial para encontrar la fuente del problema que infesta nuestra sociedad hoy. Muchas personas han escrito acerca de los orígenes del Marxismo Cultural, y la mayor parte de ellas ha explicado excelentemente las raíces de la actual enfermedad de la cual está sufriendo Occidente. Así, para cualquiera ya consciente del lugar de nacimiento del Marxismo Cultural, usted habrá leído sobre esto antes. Tener más personas escribiendo sobre ello es importante, y las obras de divulgación ayudan a difundir la conciencia, al compartir este artículo de blog y cualquier otro que detalle lo que es esto y que ha causado un mundo occidental irreconocible. El objetivo era transformar el marxismo desde términos económicos a términos culturales. Hacer esto requería un rechazo y una nueva evaluación de ciertos elementos de la teoría marxista. La clase obrera había rechazado el comunismo, dijeron ellos, debido a la cultura occidental, que estaba incrustada en las sociedades de la clase obrera. La única manera de cambiar aquello era destruyendo la cultura desde dentro.
La nueva revolución necesitaba más que meras palabras: necesitaba una estrategia. Antonio Gramsci, un comunista italiano, escribió en los "Cuadernos de Prisión" que esto sería "una larga marcha a través de las instituciones". En otras palabras, se trataba de lograr el control de las instituciones que tenían influencia sobre la gente, y usarlas para poner a la gente contra sí misma y contra su cultura, siendo los medios de comunicación, la educación, el Gobierno y la Iglesia, algunas de las más importantes entre muchas. Entre los marxistas, Gramsci es señalado por su teoría de que la hegemonía cultural es el medio para el dominio de clase. En su opinión, un nuevo "hombre comunista" tenía que ser creado mediante una cultura cambiada antes de que cualquier revolución política fuera posible. Esto condujo a enfocarse en los esfuerzos de los intelectuales en los campos de la educación y los medios de información.



Georg Lukacs creía que para que emergiera una nueva cultura marxista, la cultura existente debia ser destruída.


Él dijo: "Vi la destrucción revolucionaria de la sociedad como la única solución para las contradicciones culturales de la época... Tal volteamiento mundial de valores no puede ocurrir sin la aniquilación de los antiguos valores y la creación de otros nuevos por los revolucionarios".
Criticar todo esto como parte de un proceso de lavado de cerebro ha sido muy exitoso. La alternativa cultural marxista, que surgió de la Teoría Crítica, aunque falsa y severamente dañina, se ha convertido en la "norma" en la mayoría de, si no en todas, las universidades y escuelas. Ellos repiten el proceso de lavado de cerebro sin ninguna oposición, convirtiendo a generación tras generación en zombies Marxistas Culturales que repiten como loros el mantra dondequiera que ellos vayan.


"La Teoría Crítica, como su nombre lo indica, critica. Lo que la desconstrucción hace a la literatura, la Teoría Crítica lo hace a las sociedades" (Intellectual Morons, pp. 15-16).


La Teoría Crítica ha desempeñado un papel crucial en el asalto ideológico sobre Occidente.


Tres de los aspectos más vitales de la cultura occidental a ser debilitados, criticados y destruídos, eran el cristianismo, la familia y el nacionalismo.


El nacionalismo está puesto en la mira mediante la implementación forzada del multiculturalismo, y mediante leyes raciales creadas por el Estado para reprimir y apagar la oposición nacionalista. El multiculturalismo también es usado para diluír la composición étnica autóctona de Europa, y para remover todo sentido de identidad en las naciones.

La influencia del Marxismo Cultural

El Marxismo Cultural equivale a los grilletes colocados sobre la gente de Occidente. Nació de las fracasadas teorías económicas comunistas/marxistas que su predicho "trabajador" revolucionario había rechazado. Las raíces históricas del Marxismo Cultural están en la Rusia bolchevique, que fue en su mayor parte dominada por comunistas ateos judíos. León Trotsky, por ejemplo, nacido como Lev Davidovich Bronstein, condujo al Ejército Rojo en su cruel campaña a través de Rusia.


Lo que es importante de señalar es la cercana relación que hubo entre un hombre llamado Moses Hess, considerado el fundador del sionismo político judío, y Karl Marx, de nombre real Moses Mordecai Levi, el "padre" del comunismo. Hess fue fuertemente influyente sobre las creencias comunistas de Marx.


¿Cuáles fueron sus ideas notables entonces? En sus escritos, Moses Hess acentuó la necesidad de agitar las clases sociales unas contra otras, y de esta manera dificultar su cooperación. Él quería provocar una revolución socialista con la ayuda del judaísmo y mediante la lucha de clases.


Él enfatizó que el socialismo estaba inseparablemente ligado al internacionalismo, ya que los socialistas no tienen ninguna patria. El verdadero socialista no puede tener nada que ver con su nacionalidad. Él también declaró: esto no se aplica a los judíos.
Hess creía que el internacionalismo servía a los intereses del judaísmo.
Él escribió: "Quienquiera que niegue el nacionalismo judío, no es sólo un apóstata, un renegado en el sentido religioso, sino también un traidor a su pueblo y a su familia" (Moses Hess, "Obras Escogidas", Koln, 1962).


Más tarde, Marx y Engels declararon muy abiertamente que muchas de las ideas de Hess merecían un amplio reconocimiento. El judío húngaro Theodor Herzl posteriormente desarrolló la doctrina sionista de Hess en la década de 1890. 



La influencia de Hess sobre Marx condujo en 1848 al Manifiesto Comunista, la doctrina política que ha conducido al asesinato de masas y al hambre debido a la orquestada hambruna de muchas decenas de millones de personas por todo el mundo, y que todavía en la actualidad oprime a millones. La influencia definitiva hasta este día sobre las actividades comunistas de la Izquierda proviene del apoyo judío, y el vínculo entre el sionismo político y religioso y el comunismo, se remonta directamente a Moses Hess y su formación sobre Kark Marx. El Marxismo Cultural es el comunismo transformado. Así, a pesar de afirmaciones en contrario, el Marxismo Cultural es un producto de la influencia sionista sobre Karl Marx, y se ha transformado actualmente en el comunismo cultural.


El comunismo desde su inicio se dedicó a la destrucción de la odiada sociedad occidental, y usó el argumento de las desigualdades económicas entre las clases media y alta y la clase obrera, y estimuló a la clase obrera a "unirse" para un derrocamiento violento del "sistema de clases", para destruír la sociedad y la nación juntamente, de modo que el comunismo pudiera tomar los despojos y convertirse en el nuevo sistema ideológico.


Los comunistas judíos ateos inspirados por Marx, el cual deseaba esta revolución violenta, quienes estuvieron detrás del genocidio de aproximadamente más de 30 millones de personas sólo durante la revolución rusa, eran ideológicamente los mismos comunistas judíos ateos que decidieron que el comunismo necesitaba una nueva dirección debido a que el resto de Europa Occidental había rechazado totalmente la visible forma cruel de la ideología comunista. Todos los fundadores y figuras prominentes de la Escuela de Frankfurt eran partidarios comunistas y judíos
.El lema comunista largamente sostenido de "Trabajadores del mundo, uníos" ya no fue el grito de guerra. El multiculturalismo, la política de identidad, la política de género, el feminismo y los grupos víctimas se habían convertido en los nuevos "trabajadores", y el grito de guerra fue la diversidad, la tolerancia y la igualdad. La influencia de prominentes judíos detrás de todos los movimientos anti-occidentales y en particular detrás del comunismo, puede ser descrita como la estrategia evolutiva del grupo judío, como Kevin McDonald lo ha establecido en su libro The Culture of Critique. El comunismo desde su mismo comienzo fue dominado en Occidente por los judíos y usado para desestabilizar y destruír a las naciones.



El error cometido, intencionalmente o no, por muchos izquierdistas hoy, consiste en que ellos dicen que el Marxismo Cultural no tiene nada que ver con el comunismo/marxismo. Ellos dejan de reconocer que el Marxismo Cultural es el comunismo transformado. Desde ser abiertamente apoyador e instigador de la revolución violenta basada en la teoría económica y la lucha de clases, hasta la silenciosa revolución constante y solapada basada en la teoría cultural, el objetivo es exactamente el mismo, siendo su ejecución la diferente. La cultura debe ser vista como el componente opresivo que dificulta el avance del comunismo.



El aspecto clave del comunismo es la insurrección violenta, para derrocar la sociedad no-comunista existente. En relación al globalismo y la influencia sionista sobre la política global y la política exterior de los gobiernos occidentales, el Marxismo Cultural debilita la unidad nacional y la identidad cultural, lo que conduce a las poblaciones de las naciones occidentales a ser más fácilmente llevadas a un Nuevo Orden Mundial (NOM) de estilo comunista controlado por la alta finanza y un régimen totalitario. Ambos elementos [Marxismo Cultural y NOM] son engranajes de la misma rueda del control global total. Ambos procuran dividir y conquistar a las naciones.
El multiculturalismo por ejemplo, que es un componente clave de la estrategia del Marxismo Cultural, tiene que ver simplemente con imponer sobre un continente previamente homogéneo, a gente y culturas que están a un mundo de distancia de la cultura y la gente occidentales, y luego en lavarle el cerebro a la cultura anfitriona para que crea que ella está siendo "enriquecida", y que todas las culturas son iguales y por lo tanto deberían ser abrazadas. Haciendo esto, son sembradas las semillas de la destrucción nacional, y gradualmente tras un período de tiempo la identidad nacional y cultural es erosionada hasta que no quede ninguna lealtad o lazo común entre la nación y su pueblo autóctono.


Esto, por supuesto, es dramáticamente acelerado mediante el adoctrinamiento al cual es sometido el pueblo autóctono, lo que conduce a una situación por medio de la cual prosperan las culturas extranjeras ocupantes, ya que el "multiculturalismo" las anima a celebrar su propia cultura mientras la población anfitriona es obligada a aceptar a esas otras culturas supuestamente "enriquecedoras" a costa de la suya propia. ¿En qué momento de la Historia podemos decir que esta agenda multicultural ha funcionado? Nunca lo ha hecho. Pero se nos dice y se nos engaña para que creamos que la "diversidad" y el multiculturalismo son una "fuerza" y que nosotros "siempre" hemos sido multiculturales.


La formación histórica de las naciones europeas no tiene absolutamente nada en común con las políticas genocidas multiculturalistas de hoy, que son una ingeniería social y una erosión de la común identidad cultural y étnica completa de un continente entero. Lo único cierto que el multiculturalismo traerá es conflicto. Algunos podrían decir que el conflicto que ocurre a consecuencia del multiculturalismo impuesto por el Estado es todo parte de una estrategia para dar paso a medidas cada vez más totalitarias. Pregúntele a cualquiera de la antigua Yugoslavia sobre los míticos beneficios de una nación y muchas culturas.

miércoles, 3 de septiembre de 2014

Mark Dyal - La Genética Moderna y la Vitalidad

Superando la Mente y el Cuerpo Burgueses
por Mark Dyal y Nick Fiorello


Camino entre esta gente y mantengo mis ojos abiertos; ellos se han hecho más pequeños, y se están haciendo cada vez más pequeños: pero esto es debido a su enseñanza sobre la felicidad y la virtud (...) Mucha bondad, mucha debilidad veo. Mucha justicia y compasión, tanta debilidad. Sencillos, justos y buenos son ellos unos con otros, tal como lo son los granos de arena unos con otros"(Nietzsche, Así Hablaba Zaratustra, Tercera Parte, De la Virtud Empequeñecedora).

Esta discusión de la relación que hay entre la vitalidad corporal y conceptual comenzó con dos temas históricos: la "eugenesia espiritual" de la Italia Fascista y la "eugenesia adecuada" de la Esparta de Licurgo. En la primera, hemos visto que los Fascistas deseaban transformar los débiles cuerpos burgueses en cuerpos capaces de soportar el peso físico, moral e intelectual de la revolución fascista, haciendo de este modo de la fisiología algo central para el Fascismo. En la segunda, vimos a Licurgo exigir que los espartanos vencieran la decadencia social transformando las expectativas, y la propiedad, de sus cuerpos.

El ejemplo espartano, a la vez que revela la duración necesaria para latransvaloración corporal y social de los comportamientos y valores decadentes, demostró también el poder del ideal griego. Este ideal, que mantiene la interconexión de la mente y el alma y lo que ellas hacen con el cuerpo, condujo a la educación simultánea de mente y cuerpo. Licurgo promovió el carácter y los rasgos nobles y masculinos, a la vez que limitó el acceso al estatus de élite que no implicara el ennoblecimiento de la mente mediante la dedicación a la guerra y el sacrificio en favor de Esparta.

Incluso en la descripción que hace Plutarco de la Esparta de Licurgo, escrita aproximadamente 600 años después de que Licurgo transformó su Estado y su pueblo, uno ve la naturalidad del ideal griego, puesto que en ninguna parte Plutarco cuestiona la idea de que la ética y el carácter tengan algo que ver con el estado del cuerpo. Plutarco ni siquiera se sorprendió de que Licurgo fuera capaz de vender un régimen tan duro a su pueblo. Quizás esto es sólo una deducción de parte de Plutarco (y también nuestra). La Esparta de Licurgo tuvo lugar. Si hubo bajas entre el pueblo espartano —después de todo, los hombres modernos están culturalmente programados para buscar el desacuerdo cuando ideales nobles y más refinados son "impuestos" sobre un pueblo—, entonces que así sea. La historia griega y romana, para no mencionar sus valores, tiene poca preocupación por los fracasos; pero en cambio abre espacios enormes de ennoblecimiento y enriquecimiento mediante ejemplos de grandeza, el mismo propósito de las Vidas de Plutarco.

El concepto de la vida que tenía Licurgo, con aspiraciones humanas enfocadas en un ideal, es ciertamente heroico en el sentido homérico de la palabra; porque lo que llegó a ser en último término digno de elogio en el pensamiento griego —la armonía platónica y la tranquila reflexión— fue despreciado en Esparta como algo decadente. La competencia, la lucha, el poder, la acción y el logro mundano eran valores olímpicos compartidos por Licurgo y los héroes homéricos. Y podría argumentarse que los espartanos y los héroes de Homero están entre un pequeño puñado de hombres occidentales que han conseguido la inmortalidad, algo a considerar cuando se estudia la literatura científica moderna motivada por un marcado miedo a la muerte. Aunque el heroísmo y la gloria (kleos) no son el punto central de este presente informe, ellos están implícitos en las reformas de Licurgo, ya que las acciones que garantizaron la nobleza espartana culminan en ellos.


Nuestra atención ahora se centra sobre la ciencia post-moderna, específicamente en la Nueva Biología y su promoción de la Epigenética como un correctivo para la genética newtoniana-materialista. Al hacer aquello, sin embargo, debemos ser claros: mientras Mussolini, otros pensadores fascistas y Licurgo situaron al cuerpo en las primeras líneas de una guerra entre la flácida decadencia y la dura nobleza, la ciencia post-moderna tiende a comprender que lo que es mejor para el cuerpo es lo que es mejor para el hombre burgués. Así, debemos leer sus teorías y conclusiones en contraste con las aplicaciones asumidas por los científicos burgueses mismos; porque la dureza —nuestro objetivo— no es un ideal compartido por la Nueva Biología, aun cuando sus métodos manifiesten cuán transformativa podría ser para el hombre moderno. En otras palabras, ya no tenemos el lujo y el honor de ser ennoblecidos mediante la investigación. En otro sentido, hemos cambiado de decir Sí a decir No.

Cuerpo y Medioambiente

Como el epígrafe de Zaratustra deja en claro, Nietzsche entendía que había una relación directa entre la mente, el cuerpo y el medioambiente. Nietzsche entendía al ser humano como una serie de tipos creados en conjunto con las necesidades morales y sociales de las diversas formas de la vida humana. Los hombres modernos, como él dice arriba, están siendo debilitados por la vida suave, cómoda e igualitaria prometida por la modernidad burguesa. Y aunque el contexto era diferente para Licurgo, tanto la Italia Fascista como la Esparta de entonces compartían la hipótesis de Nietzsche sobre el Hombre y la sociedad. El epigenetista (y Nuevo Biólogo) Bruce Lipton la comparte también, explicando sucintamente que el medioambiente ejerce algún tipo de control sobre la actividad de los genes humanos.


Lipton trabaja a la sombra de Jean Baptiste de Lamarck, el evolucionista que creía que los rasgos individuales adquiridos a consecuencia de la influencia medioambiental podían ser transmitidos a través de las generaciones. En efecto, esta idea básica de Lamarck, conocida como la "herencia suave", forma la base misma de la ciencia epigenética. Aunque Lamarck era influyente a mediados del siglo XIX (y nuevamente a mediados del siglo XX), siendo leído con entusiasmo por muchos de los principales fisiólogos de la época, su obra fue desacreditada entre los evolucionistas después de la exitosa publicación de Darwin El Origen de las Especies en 1859. Muchas de las conjeturas de Darwin, como la responsabilidad de los transmitidos factores hereditarios en el control de las características de los descendientes, fueron elaboradas en contraposición directa a Lamarck. Y aunque Darwin llegara a lamentar la carencia de atención prestada a los factores ambientales en la modificación del material genético, la moderna ciencia genética llegó a ser dominada por el "determinismo" inherente en El Origen de las Especies .


Mientras al "determinismo genético" se le da una connotación negativa en una post-modernidad (popularmente) comprometida con la negación de la primacía genética —al menos cuando son planteadas las propensiones raciales o de género hacia la excelencia o la mediocridad—, en la comunidad científica (genetista) se le ha dado un importante control sobre las metodologías y las hipótesis. La genética clásica, sobre todo el trabajo de Thomas Morgan y la obra descubierta de nuevo de Gregor Mendel, fue esencialmente elaborada dentro del universo conceptual de la selección natural Darwiniana, y procuraba identificar el material hereditario que se creía que controlaba la vida orgánica.


Crick y Watson creyeron que habían encontrado dicho material en 1953 cuando ellos descubrieron el ADN, yendo incluso tan lejos como a crear el Dogma Central, o la primacía del ADN. La primacía del ADN proporciona la lógica para el determinismo genético, reduciendo la vida orgánica a una serie de proteínas codificadas en el ADN que representan el determinante primario de las características de un organismo [Lipton, p. 61]. Pero a comienzos del siglo XXI, el Proyecto del Genoma Humano (en adelante, PGH) puso en duda la primacía del ADN, demostrando que no hay suficientes genes para explicar la complejidad humana. Mientras gran parte de la ciencia del siglo XX asumió una proporción de 1 a 1 entre la proporción de genes y proteínas constructivas del cuerpo humano —que ascendería a aproximadamente 120.000 genes—, el PGH encontró en cambio sólo 25.000, dejando sin considerar el 80% de los genes presuntamente necesarios para la vida y el comportamiento humanos.



El genetista David Baltimore interpretó los resultados del PGH como una apelación a la primacía del medioambiente, lo que nos lleva a la Epigenética. La Epigenética, o "control por encima de la genética", ofrece un modelo explicativo capaz de contestar las preguntas planteadas por el PGH. La investigación epigenética reciente ha establecido que los patrones del ADN transmitidos por los genes no son grabados en piedra al momento del nacimiento, sino que en cambio responden a su medioambiente. En otras palabras, los genes no son el destino. Las influencias ambientales, "incluída la nutrición, la tensión y la emoción", pueden modificar aquellos genes, sin cambiar su impronta básica.

Enfocándose en las proteínas cromosómicas reguladoras a las cuales se adhieren las hebras del ADN, los epigenetistas han sido capaces de discernir las funciones fisiológicas de los cromosomas independientes del ADN, sugiriendo un flujo más sofisticado de información por medio de las células humanas. La biología, según este pensamiento, comienza con una señal medioambiental, luego deriva hacia una proteína reguladora, y sólo entonces va al ADN, al ARN, y como resultado final, a una proteína.



Por cuanto la investigación científica se ha enfocado principalmente en la plantilla del ADN, las contribuciones a la herencia humana hechas por el medioambiente han pasado en gran parte inadvertidas. Estas contribuciones se manifiestan principalmente mediante impulsos que activan enfermedades hereditarias como el cáncer. Las predisposiciones genéticas, en otras palabras, no son en sí mismas causas de la enfermedad. En efecto, sólo el 5% de aquellos que sufren de cáncer o de una enfermedad cardiovascular puede atribuír su aflicción a la herencia. Pero si el medioambiente puede provocar la enfermedad, también puede prevenir la enfermedad.

La fluidez y la capacidad de respuesta final del genoma ante factores ambientales —sean ellos internos o externos al cuerpo— realmente nos lleva de vuelta a Mussolini, Licurgo y Nietzsche. A pesar de que ellos no estaban en posición de entender el cuerpo en los términos de la ciencia post-moderna, su insistencia en una relación entre el cuerpo y su concepción está científicamente justificada por la Epigenética, especialmente cuando consideramos las consecuencias fisiológicas de la ciencia cuántica.


lunes, 1 de septiembre de 2014

Democracia y Totalitarismo, por Alain de BENOIST,

Las democracias occidentales no están libres del totalitarismo, de hecho tienden a él. Y es que existe cierto parentesco entre el comunismo y la democracia, de ahí que en el «presente» sea menos condenable el comunismo y si motivo de persecución e ignominia filiaciones nacionalsocialistas, a pesar de que el primero triplique (y son datos históricos aproximados veraces) en víctimas -75 millones- al nacionalsocialismo -25 millones de víctimas. ¿Por qué existe entonces un trato de favor hacia una tendencia ideológica que ha demostrado ser poco respetuosa con la vida humana? ¿No es acaso igual de aberrante e inhumano que el nacionalsocialismo? (Me gustaría que hicieran la misma contabilidad de cadáveres a los abanderados de la «democracia», el dato no sería pequeño). Si no se ve igual de aberrante el comunismo es por la sencilla razón de que ambas, democracia y comunismo, se sienten herederas de la Revolución francesa (universalismo, igualitarismo, etc.), distinguiéndose sólo en su realización (la primera el progreso se hace por sí mismo, mientras que en la segunda mediante la revolución). 

Para no repetir las palabras de Benoist os transcribo literalmente otro texto más de «Comunismo y Nazismo» donde se expresa muy bien esa tendencia totalitaria del liberalismo y de la democracia y que dice demasiado bien todo aquello que a mí me gustaría escribiros de mi puño y letra sin lograr el mismo grado de claridad:
La sociedad liberal sigue reduciendo el hombre al estado de objeto, cosificando las relaciones sociales, transformando a los ciudadanos en esclavos de la mercancía, reduciendo todos los valores a los de la utilidad mercantil. Lo económico se ha adueñado hoy de la pretensión de lo político al poseer la verdad última de los asuntos humanos. De ello se deriva una progresiva «privatización» del espacio público que amenaza conducir al mismo resultado que la «nacionalización» progresiva del espacio privado por los sistemas totalitarios. (…)
(…)También se constata que, en las sociedades liberales, la normalización no ha desaparecido, sino que ha cambiado de forma. La censura por el mercado ha sustituido a la censura política. Ya no se deporta o fusila a los disidentes, sino que se les marginaliza, ninguneándolos o reduciéndolos al silencio. La publicidad ha tomado el relevo de la propaganda, mientras que el conformismo toma la forma de pensamiento único. La «igualización de las condiciones» que le hacía temer a Tocqueville que hiciese surgir un nuevo despotismo, engendra mecánicamente la estandarización de los gustos, los sentimientos y las costumbres. Las costumbres de consumo moldean cada vez más uniformemente los comportamientos sociales. Y el acercamiento cada vez mayor de los partidos políticos conduce, de hecho, a recrear un régimen de partido único, en el que las formaciones existentes casi sólo representan tendencias que ya no se oponen sobre las finalidades, sin tan sólo en los medios aplicar para difundir los mismos valores y conseguir los mismos objetivos. No ha cambiado el empeño: se sigue tratando de reducir la diversidad a lo Mismo. 
Para concluir, es de la lamentar que Benoist no se fijara en el carácter totalitario de las teocracias, ya sean éstas islámica, cristiana o judía, aunque en el presente es más patente el totalitarismo islámico o islamista.
El islamismo es también una ideología, y una ideología totalitaria en toda su plenitud, pues aspira a anular completamente la voluntad y la conciencia y domeñar el cuerpo del Hombre mediante la fe y un rígido y controlado sistema de valores. También es una ideología por el hecho de que aspira a gobernar y juzgar a los Hombres: el poder político es perseguido. Lo que ocurre es que aquí se pone como gobernador a Alá, a Dios; el totalitarismo no surge pues de un Estado que lo conforman Hombres, sino que se pretende un totalitarismo emanado de Dios donde los Hombres sean un medio para su glorificación: es un totalitarismo de tinieblas inspirado en las imaginaciones de un más allá y en el odio a lo sensible: el totalitarismo revelado.

La teocracia como ideología totalitaria sería un gran descubrimiento, de hecho son muchos ya los investigadores que lo señalan, también políticos como Geert Wilders. Esta visión nueva del totalitarismo le habría dado a Benoist una nueva perspectiva, estableciendo así el totalitarismo como un fenómeno mucho más amplio con delimitaciones temporales más duraderas.■

La destrucción de la Tradición...Julius Evola

Si comprendemos esto, podemos quizás comprender el sentido de estas leyendas que hablan de misteriosos jefes que existen “siempre” y no han muerto jamás. Cualquiera que haya rechazado el mito racionalista del «progreso» y de la interpretación de la historia como un desarrollo positivo ininterrumpido de la humanidad, se encontrará gradualmente conducido hacia una visión del mundo que era común a todas las grandes culturas tradicionales, y que tiene en su centro la memoria de un proceso de degeneración, de un lento oscurecimiento, o de la caída de un mundo anterior más elevado. Si penetramos más profundamente en el interior de esta nueva (y antigua) interpretación, nos volvemos a encontrar problemas variados, entre los cuales el principal es el secreto de la decadencia.


En su sentido literal, esta pregunta no supone de ninguna manera una novedad. Si se contemplan los magníficos vestigios de las culturas cuyo nombre mismo ni siquiera ha llegado a nosotros, pero que parecen hacer alcanzado, incluso en sus aspectos materiales, una grandeza y un poder más que terrestres, se pueden difícilmente evitar plantearse problemas sobre la muerte de las culturas, y sentir la insuficiencia de las razones que son habitualmente dadas como explicaciones.


Podemos agradecer al conde de Gobineau por la mejor exposición y la más de conocida, de este problema y también por una crítica magistral de las principales hipótesis que le afectan. Su solución sobre la base del pensamiento racial y de la pureza racial comporta también una gran parte de verdad, pero tiene necesidad de ser ampliado por algunas observaciones que conciernen a un orden de cosas más elevado. Pues han existido numerosos casos donde una cultura se ha hundido incluso cuando su raza ha permanecido pura, y esto es particularmente claro en algunos grupos que han sufrido una lenta, inexorable extinción, aunque hubieran permanecido racialmente asilados como islas. Estos pueblos están hoy en la misma forma racial que en la que estaban dos siglos antes, pero es difícil encontrar en el presente la heroica disposición y la conciencia racial que poseyeron en otro tiempo. Solamente hoy alguien podría imaginar que los auténticos portadores del Espíritu, de la Tradición, buscan las gentes para agruparlas y ponerlas en su lugar –es decir, que «dirigen» a las gentes-, o tienen un interés personal en establecer y mantener estas relaciones jerárquicas en virtud de las cuales pueden aparecer de manera visible como los dirigentes. Esto sería ridículo e insensato. Es antes bien, no es en el reconocimiento procedente de las clases bajas, lo que está en la base de toda la jerarquía tradicional. No es lo más elevado quien tiene necesidad de lo menos elevado, sino a la inversa. La esencia de la jerarquía es que existe algo viviente como una realidad en algunas personas, que en las otras está presente solamente bajo forma de un ideal, de una premonición, de un esfuerzo ininterrumpido. Así estas últimas son fatalmente atraídas por las primeras y su más baja condición es la de la subordinación, no tanto a algo ajeno, sino a su propio “Yo” verdadero. Aquí reside el secreto, en el mundo tradicional, de toda disponibilidad para el sacrificio, de toda lealtad; y por otra parte, de un prestigio, de una autoridad, y de una calma poderosa que el tirano más sólidamente armado jamás podrá poseer.
Otras grandes culturas parecen simplemente haberse quedado rígidas como momias: desde hacía mucho tiempo estaban interiormente muertas y bastaba el menor soplo para abatirlas. Tal fue el caso, por ejemplo, del antiguo Perú, este imperio solar gigantesco que fue aniquilado por algunos aventureros salidos de los bajos fondos de Europa.


Si consideramos el secreto de la degeneración desde un punto de vista exclusivamente tradicional, resulta más difícil todavía resolverlo completamente. Es entonces una cuestión de división de todas las culturas en dos tipos principales. De una parte, hay culturas tradicionales, cuyos principios son idénticos e invariables, al margen de todas las diferencias superficiales. El eje de estas culturas y la cúspide de su orden jerárquico consisten en poderes y acciones metafísicas, supra-individuales, que sirven para informar y justificar todo lo que es simplemente humano, temporal, sujeto al devenir y a la “historia”. Por otra parte, hay una «cultura moderna», que es verdaderamente la antitradición y que se agota en sí misma en una construcción de formas puramente humanas y terrestres y en el desarrollo total de estas, en la búsqueda de una vida enteramente desvinculada del “mundo de lo alto”.


Desde el punto de vista de esta última, la totalidad de la historia es degeneración, porque muestra el declive universal de las primeras culturas de tipo tradicional y el ascenso decisivo y violento de una nueva civilización universal de tipo “moderno”.


Con estas consideraciones, hemos llegado muy cerca de la solución no solamente al problema de la degeneración, sino también a la posibilidad de una caída particular. ¿No estaríamos fatigados de oir que el éxito de cada revolución indica la debilidad y la degeneración de las clases dirigentes anteriores? Una comprensión de esto tipo es muy parcial. Esto sería, en efecto el caso si perros feroces fueran atados y bruscamente soltados: sería la prueba de que las manos que los han asido primero y soldado después se han debilitado. Pero las cosas se presentan de forma muy diferente en la estructura de la jerarquía espiritual, de la que ya hemos explicado su base real. Esta jerarquía degenera y puede ser derribada en un caso solamente: cuando el individuo degenera, cuando utiliza su libertad fundamental para negar el Espíritu, para separar su vida de todo punto de referencia más elevada, y para existir “solamente para él mismo”. Cuando los contactos se interrumpen fatalmente, la tensión metafísica, a la que el organismo tradicional debe su unidad, se diluye, todas las formas vacilan en su camino y finalmente se resquebrajan. Las cumples, naturalmente, permanecen puras e inviolables en sus alturas, pero el resto de dependía de ellos, se convierte a partir de ahora en una avalancha, una masa que ha perdido su equilibrio y que cae, primero imperceptiblemente pero con un movimiento cada vez más acelerado, hacia las profundidades y los más bajos niveles del valle. Es el secreto de todas las degeneraciones y de todas las revoluciones. El europeo, primeramente ha matado la jerarquía en sí mismo extirpando sus propias posibilidades interiores, a las cuales corresponden las bases del orden que desearía, luego, destruir exteriormente.
Si la mitología cristiana atribuye la Caída del Hombre y la Rebelión de los Ángeles a la libertad de la voluntad, entonces esto remite poco más o menos al mismo significado. Esto afecta al sorprendente potencial que permanece en el ser humano, para utilizar la libertad para destruir espiritualmente y para borrar todo lo que podría asegurarse un valor supranatural. Es una decisión metafísica: el flujo que atraviera la historia bajo las formas más variadas de la anti-Tradición, del espíritu revolucionario, individualista y humanista o para resumir, el “espíritu moderno”. Esta decisión es la única causa positiva y decisiva en el secreto de la degeneración, la destrucción de la Tradición.